Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "С"

1. Сатира III. О различии страстей в человецех. К преосвященнейшему Феофану, архиепископу Новгородскомуи Великолуцкому (вариант)

Входимость: 2. Размер: 27кб.

Часть текста: И ВЕЛИКОЛУЦКОМУ Мудрый первосвященник, ему же Минерва Откры вся сокровенна и все, что исперва В твари бысть и днесь яже мир весь исполняют, Показа, изъяснив ти, отчего бывают: Феофан, ему же все известно, что знати Может человек и ум человечь поняти! Скажи мне (ты бо можешь!): всем всякого рода Людям давши тело то ж и в нем дух, природа Как страстьми столь различны сердца их исполни, Их же власть преодолеть никако же вольны? Заря еще не стала, солнце почивает, Еще ночь темнотою небо покрывает, Все всюду покоятся, и спит вся тварь смело, А Тиций ворочает по постели тело, Стрясает с глаз сон спешно, дабы день в постели Не застал. Исходит вон - петухи не пели; Чаял бы, что пищи той к утру не имеет, Так чтоб час не пропустить, жаден, торопеет; Да не то! уж сундуки под вагой вздыхают, В мешках уж заржавенны деньги молью тают. Что же? Жадность несчетно множить беспрестанно Богатство мучит его ночью, в вечер, рано; Так всю жизнь свою нурит, не зная покою, Все сбирая, будто в гроб все возмет с собою. Сегодня услышал, что караван с Китая Прибыл, в нем фарфорная посуда драгая Множеством привезена и за мал у цену Продают, которую, если везти в Вену, Велик барыш принесет; бежит убо спешно, Чтоб кто прежде не скупил, тужит неутешно, Торгует больше просьбой, неж денег считает. Купил - тотчас на воз склал, в путь ся направляет; Не смотрит злость воздуха в осеннюю пору, Презирает вал морских то бездну, то гору. Дряхл, уже бо семьдесят и полпята лета Изжил, вага лишняя бывши сего света,...

2. Сатира I. На хулящих учения. К уму своему

Входимость: 1. Размер: 35кб.

Часть текста: УЧЕНИЯ К УМУ СВОЕМУ Уме недозрелый, плод недолгой науки! Покойся, не понуждай к перу мои руки: Не писав летящи дни века проводити Можно, и славу достать, хоть творцом не слыти. Ведут к ней нетрудные в наш век пути многи, На которых смелые не запнутся ноги; Всех неприятнее тот, что босы проклали Девять сестр. Многи на нем силу потеряли, Не дошед; нужно на нем потеть и томиться, И в тех трудах всяк тебя как мору чужится, Смеется, гнушается. Кто над столом гнется, Пяля на книгу глаза, больших не добьется Палат, ни расцвеченна марморами саду; Овцу не прибавит он к отцовскому стаду. Правда, в нашем молодом монархе надежда Всходит музам немала; со стыдом невежда Бежит его. Аполлин славы в нем защиту Своей не слабу почул, чтяща свою свиту Видел его самого, и во всем обильно Тщится множить жителей парнасских он сильно. Но та беда: многие в царе похваляют За страх то, что в подданном дерзко осуждают. "Расколы и ереси науки суть дети; Больше врет, кому далось больше разумети; Приходит в безбожие,...

3. Сатира V. На человека (вариант)

Входимость: 3. Размер: 46кб.

Часть текста: сколь скор суд, столь и неправеден, потому что во всяком действе прежде надлежит рассуждать волю и намерение человека, а потом судить, добро ли или зло действо то; понеже часто случается, что с первого взгляду действо какое нам зло кажется, а как оное основательно рассмотрим, находим противное. Если по сему правилу разбирать мою сатиру, не знаю, что бы могло найтиться в ней человеческому роду противное, ибо титул самый "На человека" хотя мнится таков, много, однако, сатира от того разнится, будучи в ней воля моя та только, чтоб, изобразив развращение нравов, обличить злых человеков поступки, чрезмерное их непостоянство и глупую их суету; намерение же - ввести людей в путь добродетели, понеже то известно, что кто злое хулит, тем самым доброе хвалит. Тут может мне кто сказать: когда ты намерен был охулить злых людей поступки, для чего не против одних злых пишешь, но на всех устремляешься? и пословица говорит, что в большой семье не без урода; не сумнимся мы все, что есть много злых людей, да есть же и добрых, и потому обличения, которые тем приличны, сим неправедно чинимы бывают. Выговор сей весьма правилен был бы, если бы я против всех неизъятно писал да того у меня не бывало: имя человека как добрым, так и злым обще есть, и потому, на злых пишучи, правильно мог я надписать сатиру свою: "На человека". Впрочем, все характеры, которым я смеюся, суть злых, а не добрых людей характеры, и все стрелы мои летят на злонравных, а добронравие (и потому и добронравных), сколько случай и место позволяло, хвалю и почитаю. Во всей сатире одно только место есть, в котором я говорю, что злость человеков так обща и велика есть, что насилу десять добрых людей можно счесть от самого начала света до нынешнего века; да кто ж не видит, что сей образ речения стихотворный больше для украшения, нежели...

4. Переводы. Из Анакреонта. О любви ("Некогда в часы полночны... ")

Входимость: 1. Размер: 2кб.

Часть текста: Переводы Из Анакреонта. О любви ("Некогда в часы полночны... ") О ЛЮБВИ Некогда в часы полночны, Когда медведь уж вертеться Начал под рукой Воота, Человеков же вси роды Спят, утомлены трудами, Любовь, пришед к моим дверям, Громко стал у них стучаться. "Кто стучит там, - закричал я, - И сну моему мешает?" - "Отвори, - Любовь сказал мне, Младенец я есмь, не бойся. Весь обмокл в безлунной ночи, С пути, бедный, заблудился". Сжалился я, то услышав, И, свечу тотчас зажегши, Отворил; и вижу, правда, Крылата младенца с луком И с тулом стрел за плечами. Посадив к огню, я начал В ладонях греть его руки И с волос отирать воду. Он, как скоро лишь нагрелся, "Дай отведать, - говорил мне, - Не вредилась ли водою Тетива моего лука". Натянув же, тон язвил мя, Как оса, прямо средь сердца, Потом, захохотав сильно, Вскакал: "Не тужи, хозяин, - Сказав, - лук мой есть невреден, Да ты будешь болеть сердцем". Примечания Ст. 2-3. Когда медведь уж вертеться начал под рукой Воота. "Медведем астрономы называют констелляцию (т. е. собрание нескольких звезд), ближну к северному полусу, из седми главнейших звезд составленну и у нас Лосем называемую, которой следует другая констелляция, у греков Воот или Арктофилокс, т. е. Медведостраж именуема". Ст. 7. Стал стучаться. "Любовь есть имя женского полу, потому надлежало бы говорить стала стучаться, да здесь любовь значит купидона, бога любви, и потому мужеска полу".

5. Сатира VII. О воспитании. К князю Никите Юрьевичу Трубецкому

Входимость: 2. Размер: 42кб.

Часть текста: помнят мор в Москве и, как сего года, Дела Чигиринского сказуют похода? Напрасно охрип бы я, доводя доводом, Что ум в людях не растет месяцем и годом; Что хотя искус дает разуму подпору, И искус можно достать лише в поздню пору, Однак как время того, кто не примечает Причины дел, учинить искусным не знает, Так прилежность сильна дать искус в малы лета. Презренны слова мои будут без ответа, И свет, почти весь упрям, всегда верить станет, Что старик трех молодых разумом потянет. Не одно то мнение здравому разгласно Видим смыслу втвержено; встречаем чточасно Подобны и злейшие. Одни тех держаться Любят, что полезны им и законны зрятся, - Обман те свой чувствовать грубый не умеют; Другие, и зная вред, бороться не смеют С упрямою волею, котора их нудит Предызбрать то, что им смысл здравый вредно судит. Буде причину того спросишь у народа, Скажет, что с зачатия нашего природа Слабу душу нам дала, и к обману склонну, И подчиненну страстям; и что ту законну Над нами природы власть одолеть не можно. Испытал ...