Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "В"

1. Сементковский Р.И.: Антиох Кантемир. Глава III

Входимость: 1. Размер: 36кб.

Часть текста: Основная идея Кантемировых сатир. -- Голицын, "шляхетство" и государстве н ная власть. -- Челобитная, составленная Кантемиром. -- Уничтожение "кондиций". -- Роль Кантемира в этом деле "Кто над столом гнется, пяля на книгу глаза, больших не добьется палат"... "Беда, что многие в царе похваляют за страх то, что в подданном дерзко осуждают"... "Живали мы преж сего, не зная латыни, гораздо обильнее, чем мы живем ныне"... "Землю в четверти делить без Евклида смыслим; сколько копеек в рубле, без алгебры счислим"... "Епископом хочешь быть? уберися в рясу, сверх той тело с гордостью риза полосата пусть прикроет, повесь цепь на шею от злата, клобуком покрой главу, брюхо бородою... Должен архипастырем всяк тя в сих познати знаках, благоговейно отцом называти"... "Что в науке? что с нее пользы церкви будет?"... "Если ж кто вспомнит тебе граждански уставы, иль естественный закон, иль народны правы, плюнь ему в рожу; скажи, что врет околесную"... "К нам не дошло время то, в коем председала над всем мудрость, и венцы одна разделяла, будучи способ одна к высшему восходу"... "Науку невежество местом уж посело. Под митрой гордится то (т. е. оно, невежество), в шитом платье ходит, судит за красным сукном, смело полки водит. Наука ободрана, в лоскутах обшита, изо всех почти домов с ругательством сбита, знаться с нею не хотят, бегут ее дружбы, как страдавши на море корабельной службы"... С ...

2. Батюшков К. Н.: Вечер у Кантемира

Входимость: 1. Размер: 41кб.

Часть текста: общество, беспрестанно изменяющееся. Он занимался науками не для того, чтобы щеголять знаниями в суетном кругу ученых женщин или академиков: нет! он любил науки для наук, поэзию для поэзии, — редкое качество, истинный признак великого ума и прекрасной, сильной души! В Париже, где самолюбие знатного человека может собирать беспрестанно похвалы и приветствия за малейший успех в словесности, где несколько небрежных стихов, иностранцем написанных, дают право гражданства в республике словесности, Кантемир ... писал русские стихи! И в какое время? Когда язык наш едва становился способным выражать мысли просвещенного человека. Бросьте на остров необитаемый математика и стихотворца, говорил Даламбер 4 : первый будет проводить линии и составлять углы, не заботясь, что никто не воспользуется его наблюдениями; вторый перестанет сочинять стихи, ибо некому хвалить их; следственно, поэзия и поэт, заключает рассудительный философ, питаются суетностию. Париж был сей необитаемый остров для Кантемира. Кто понимал его? Кто восхищался его русскими стихами? — В самой России, где общество, науки и словесность были еще в пеленах, он, нет сомнени́я, находил мало ценителей своего таланта. Душею и умом выше времени и обстоятельств, он писал стихи, он поправлял их беспрестанно, желая достигнуть возможного совершенства, и, казалось, завещал благородному потомству и книгу, и славу свою. Талант питается хвалою, но истинный, великий талант и без нее не умирает. Поэт может быть суетным — равно как и ученый — но истинный любитель всего прекрасного не может существовать без деятельности, и то, что было сказано нашим Катуллом о нашем Бавии 5 , — С последним вздохом он издаст последний стих, — почти то же можно сказать о великом стихотворце. На одре смерти Сервантес не покидал пера своего 6 . Камоэнс писал «Лузияду» посреди племен ...

3. Сатира V. На человека (вариант)

Входимость: 1. Размер: 46кб.

Часть текста: кажется, а как оное основательно рассмотрим, находим противное. Если по сему правилу разбирать мою сатиру, не знаю, что бы могло найтиться в ней человеческому роду противное, ибо титул самый "На человека" хотя мнится таков, много, однако, сатира от того разнится, будучи в ней воля моя та только, чтоб, изобразив развращение нравов, обличить злых человеков поступки, чрезмерное их непостоянство и глупую их суету; намерение же - ввести людей в путь добродетели, понеже то известно, что кто злое хулит, тем самым доброе хвалит. Тут может мне кто сказать: когда ты намерен был охулить злых людей поступки, для чего не против одних злых пишешь, но на всех устремляешься? и пословица говорит, что в большой семье не без урода; не сумнимся мы все, что есть много злых людей, да есть же и добрых, и потому обличения, которые тем приличны, сим неправедно чинимы бывают. Выговор сей весьма правилен был бы, если бы я против всех неизъятно писал да того у меня не бывало: имя человека как добрым, так и злым обще есть, и потому, на злых пишучи, правильно мог я надписать сатиру свою: "На человека". Впрочем, все характеры, которым я смеюся, суть злых, а не добрых людей характеры, и все стрелы мои летят на злонравных, а добронравие (и потому и добронравных), сколько случай и место позволяло, хвалю и почитаю. Во всей сатире одно только место есть, в котором я говорю, что злость человеков так обща и велика есть, что насилу десять добрых людей можно счесть от самого начала света до нынешнего века; да кто ж не видит, что сей образ речения стихотворный больше для украшения, нежели для доводу поставлен? Можно ли думать, что во время пророка и царя Давида не было ни одного доброго человека? Однако ж он пишет, что господь, с небесе приникши на сыны человеческие видети, аще есть разумеваяй или взыскаяй бога,...

4. На Зоила

Входимость: 2. Размер: 11кб.

Часть текста: Игрока осуждает и его повадку, Что имение свое загнул на девятку; Роскошного ругает: "Сам-де ты впал в бедства, Для чего так промотал сильных три наследства? Забыл ты яишницы кушать голубины, Ортоланов нет: с нуждой промыслишь мякины; И жена твоя ходит покрыта убрусом, Как Лазарь обязан встал, воскресши Исусом". Если с печальна сердца страждет, лицо в поте - "Почто с детыми та ходит в французском бармоте?" Обняла уж их нужда и бедность без меры - "Не пора ли им отстать католицкой веры?" Ах, хотя жалость сама оных защищает, Но Зоилина стрела и тому ударяет. Не так цельно чрез воздух шар летит с металла, Сколь быстро мрачится честь от твоего жала. Скажи, что тебе нравно, что по твоей моде? Иной в девятый пишет не последний в роде, Что уж слова на спинах легче писать мелом, Неж вредительному быть без причины делом; Хитрым твоим советом и твоей рукою Чуть иного не пустил таскаться с сумою; Да еще мало и той показалось злости - Начал поносить, что он мот в карты и кости. Пусть, государь, по-твоему, всяк бывает страстный, - Ты разве тех избежал и ни в чем причастный? Вспомни, вспомни и к себе собственны досады: Сладостно ли ты вкусил печальны обряды, Где друзья, врази ль твои с тобой поступали, Здравого в веселиях мертвым тя сказали, Да в противность законам и в противность чести Зловредным тем действием исполнили вести. Ну, если бы я имел сердце свое злобно, Конче б стихами во вред твой писать удобно, Но оставлю грубым те краски и кисти. Хоть ты меня обидел, а мне нет корысти Равномерно воздавать хулы за обиды. Разве уж позволено честь бить так, как гниды? Возьми все имение, збавь жизнь, а не чести. Правду я тебе сказал, написал без лести: Ты рожден благороден, разумом доволен, Изобилуешь во всем, разных искусств полон; Дети тебе утеха зрятся благонравны, Промыслом твоим будут почтенны и славны, Коль страхом закона тех в добродетель справишь, - Почто, почто обыкность твою не оставишь? Кому друг ...

5. Словоприношение к императрице Елисавете Первой...

Входимость: 1. Размер: 10кб.

Часть текста: губы. Видел я в светлом его лбу морщины грубы, Молний ярости в очах, и на лице - пламень; Безгласен, недвижен я стал с страху, как камень. Грозным тогда голосом "Кое тя обняло Безумие? - сказал мне. - Тебе ли пристало Богов вышних прославлять в смертном теле племя? Не твоих сил на плеча кладешь себе бремя, Ты поскользнешься под ним, причину дашь смеху Тем, что с чуждого стыда чувствуют утеху. Елисавету сердца на престол возводят, И пусть, оставя Олимп, ей уж служить сходят Веселие, и Любовь, и три Благодати; Видя ее, с зависти плачет любве мати; Бежат неправость ея и злые обиды, И гордость, и лакомство, и все злочинств виды. Добродетели делят с нею царства бремя, Возвращая сладкое вам Петрово время; И как Перун имя той с Север исхождая Светло и страшно земли до другого края; Столь славну песням своим имеяй причину, Не подлого должен быть в Еликоне чину; Тебе в низу той горы еще ползать кстати. Если же знак хвального благодарства дати Твоего какой-либо августе желаешь, Поднеси ей книжицу, в которой пятнаешь Злые веселым лицом обычьи и нравы. Августе смелость твоя придаст много славы, Явно бо, что книжку раб дая ей такую, Другом добродетели весь свет признал тую". Сказав то, поднялся он в парнасски палаты, Быстра воза колеса восшумели златы. Тяжек мне был тот заказ из уст властелина Девяти...